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“Tu sei Colei, che per mezzo della tua carne immacolata
ricongiungesti a Cristo il popolo cristiano.
Come ogni assetato corre alla fonte, così ogni anima corre a Te,
fonte di amore, e come ogni uomo aspira a vivere,
a vedere la luce che non tramonta,
così ogni cristiano sospira ad entrare nella luce della Santissima Trinità,
dove Tu sei già entrata”
(San Germano)
Il venerabile Pontefice Pio XII, il 1° novembre del 1950, definì solennemente il Dogma dell’assunzione di Maria in cielo in anima e corpo: «In tal modo – afferma il Papa – l’augusta Madre di Dio, arcanamente unita a Gesù Cristo fin da tutta l’eternità con uno stesso decreto di predestinazione, Immacolata nella sua Concezione, Vergine illibata nella sua divina maternità, generosa Socia del Divino Redentore, che ha riportato un pieno trionfo sul peccato e sulle sue conseguenze, alla fine, come supremo coronamento dei suoi privilegi, ottenne di essere preservata dalla corruzione del sepolcro e, vinta la morte, come già il suo Figlio, di essere innalzata in anima e corpo alla gloria del Cielo, dove risplende Regina alla destra del Figlio suo, Re immortale dei secoli» (Cost. ap. Munificentissimus Deus, AAS 42 (1950), 768-769). Con tale definizione Papa Pio XII dava forza dogmatica a quanto il popolo cristiano fin da subito aveva affermato di credere, anche per il tramite della preghiera e della liturgia. Già nel V secolo è attestata a Gerusalemme, nel calendario Gerosolimitano, la memoria di una festa mariana il 15 agosto. Sarà proprio questa ricorrenza liturgica che si trasformerà, ben presto, da memoria generica della Madre di Dio a celebrazione della sua assunzione.